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        新剛核雕

        崔新剛:中原大地核雕放光彩 入選《中華珠寶 群星璀璨》(第二卷)

        發布日期:2017-03-20???點擊量:































            一次非常偶然的機會,在一位擔任文化事業的領導干部家中有幸與崔新剛相識,他是一位接近中年帥氣的人,誠懇熱情,待人彬彬有禮,謙虛隨和,很容易溝通,得知他是從事雕刻專業工作的,對他產生了敬佩之情……

            勤學苦練  立志成材
            崔新剛介紹說:他于1975年出生在黑龍江哈爾濱市,1995年畢業于山西省太原市晉機技校,曾經是中國春雷兵器集團的一名工藝技師,2006年成立了山西省翼城兒童潛能培訓學校,2010年加入蘇州市工藝美術協會,2012年加入中國詩書畫協會。2014年在鄭州市唐人街創辦自己的雕刻工作室。
            崔新剛小的時候就和其他同齡的孩子不一樣,孩童時他喜歡和泥巴做小人和其它小玩藝兒,還喜歡畫畫,見什么就畫什么,而且畫得有模有樣,受到大人的夸獎以及老師和同學們的表揚,在學校還擔任墻報委員,寫黑板報,這就更加激發了他的興趣愛好。在上中學時他曾經讀過一篇《核舟記》的課文,在他心中留下了深刻的印象。《核舟記》中記載:“明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態。嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。”這篇文章崔新剛不知熟讀了多少遍,至今仍牢記心中,王叔遠成了他崇拜的偶像,時刻激勵自己奮發向上,刻苦學習。他立志將來要成為王叔遠那樣的人,做一名有理想、有抱負、有能力、有成就的藝術家。
            從此,他勤學苦練,克服一切困難學習雕刻技藝,起早貪黑,廢寢忘食,全身心地投入到雕刻中,他像著魔了一樣不停地刻著。經過多年堅持刻苦學習,認真鉆研,反復研究琢磨雕刻技藝,功夫不負有心人,崔新剛終于得到了可喜的回報,取得了很大成功,他創作的核雕藝術作品得到了愛好者的喜歡,他成了中州大地遠近聞名的人物,有些愛好者特意為尋求崔新剛作品遠道慕名而來。為此,崔新剛放棄了所有愛好,他將自己的全部心血精力投入到核雕創作中,并且不斷創作出許多創意獨特雕工精美的核雕作品,他創作的核雕作品受到許多國內外各界人士的喜愛與收藏。

            拜師學藝  南下蘇州
            為了實現少年時的夢想,為了進一步提高雕刻技藝,為了更深入了解和掌握雕刻理念內涵,崔新剛不顧家人的苦心勸阻和反對,他毅然決然遠赴蘇州拜師學藝。誰曾想那時的崔新剛已不再是一個年少不經事的人,也不再是一人吃飽全家不餓的單身漢了,他頂著來自多方面的壓力來到蘇州學習雕刻技藝。最值得慶幸的是他在蘇州結識了多位核雕界的老前輩老藝人,并有幸師從李建豐大師學習核雕技藝,深入學習探尋核雕藝術的歷史文化知識。俗話說“師傅領進門,修行靠個人。”崔新剛憑借聰明睿智的悟性和良好的藝術天份、文化修養及謙虛嚴謹的學習態度,加上勤學苦練的吃苦精神,創作出不少精美的作品,受到了師傅以及雕刻業界同仁的贊賞。近些年來,由于人們生活水平的提高和精神生活的需要,社會上掀起了一股喜歡、收藏橄欖核雕的熱潮,特別是出自名家的作品更是搶手貨,崔新剛的作品也不例外,近幾年來他創作的橄欖核雕以及瑪瑙、蜜蠟等作品同樣受到國內外各界人士的喜愛與收藏和追捧。

            繼承精品  創新發展
            幾百年來,許多優秀的雕刻工藝大師、能工巧匠塑造了大量的精雕細琢的精品,一些做工精良,刀法細膩流暢,構思造型獨特,人物表情生動豐富而有氣韻,令人嘆為觀止。人物作品,尤其是羅漢頭像的創作,歷來是雕刻作品中重要表現的題材內容。崔新剛在秉承了前人的基礎上,他賦予作品新的生命力,不僅令人耳目一新,更讓人頓悟。其特點集中體現在他創作的《漫雕十八羅漢》作品:首先,從雕刻技法上一改前人傳統的雕刻羅漢頭像的思路,他采用現代漫雕的手法,借鑒漫畫的視覺表現藝術與國畫的寫意技巧相結合,增強了人物表情的表現力,使人物的表情在生動之外更富有靈動的氣韻;其次,它從思想上賦予作品深刻的內涵,尤其是帶有卡通化效果略帶夸張的人物表情,充分反映出滾滾紅塵中被眾多欲望所困擾的蕓蕓眾生內心的掙扎。
            在崔新剛的核雕作品《仙班》中的六尊佛像雕刻的真可謂是出神入化,無不閃耀著佛的空靈之美。其中如來佛面龐豐滿,鼻準方直,雙耳垂肩,嘴角微微上揚,異于常人的發髻充分顯示了佛祖莊嚴肅穆,慈悲為懷,普度眾生的博大情懷。觀音菩薩細眉、秀目,面頰豐滿,神態嫻靜安詳,令人倍感親切。彌勒佛則袒胸露腹,兩耳垂肩,笑容可掬,充分刻畫出一副大智若愚、平易近人的形象。文殊菩薩頭戴寶冠,面龐方形,修眉細目,眼睛微閉,鼻高直,嘴唇豐滿圓潤莊重中蘊含著慈祥大智。普賢菩薩頭戴發箍,發辮垂于兩肩,面相圓潤,面態慈和,形象生動、親切。由于地藏菩薩在無佛的“五濁惡世”(即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟渡眾生,為了讓眾生能深信因果,歸依三寶,所以顯示出家僧人相,光頭圓潤,神態安詳。 

            深入學習歷史知識展示核雕文化內涵
            崔新剛不僅雕刻各類佛像作品,他對歷史文化名人事績也深入學習研究,不斷探索雕刻人物的時代精神。《關公》人物作品,千百年來,集忠孝節義于一身,他在人們心目中地位是很高的,他勇猛、義氣、忠貞、財神的形象是不可改變的,這是因為他早已被千百年來神化了。他是義氣的象征,更是保護神和財神。崔新剛的作品非常好地表現了這一主題。他的作品氣勢恢宏,雕工細膩,人物雕刻形象生動,表情威武肅穆,周身比例合理勻稱。尤其面部表情凝重威嚴,五官端正丹鳳眼微睜,充分表現出了關公特有的面部表情特點,身上戰袍的盤龍紋理精致細密。左手橫于胸前右手持刀頭向上的雕有龍形的青龍偃月刀腰夸寶劍,整體表現完整,一個忠義、大氣凜然氣質的關公表現得淋漓盡致。而《太白醉酒》則不同,需要刻繪詩仙李白酒酣欲醉的神態。正應和“李白斗酒詩百篇 ,長安市上酒家眠”詩句。李白頭戴官帽,雙眼微合,嘴角含笑,呈現欣然滿足之態,其面部雕琢生動逼真傳神,將李白醉后休憩憨態表現的惟妙惟肖。作品《諸子圣賢》中的孔子形象更是深入人心,令眾多收藏者們無不拍案叫絕。作品神情慈祥,眼神溫和,同時照顧到目光在各個角度與觀眾的交流,讓孔子給人以更可親可敬的感覺。孔子的“國”字臉、寬鼻、闊嘴、濃眉、長髯的特征,把一個仁愛寬厚、正氣浩然、樸實莊重、令人景仰的且具有山東人相貌特征的長者形象刻畫的淋漓盡致。
            崔新剛創作的核桃雕刻作品也深受業界朋友的贊賞和喜愛。尤其是麻核桃質地堅硬,表面花紋變化異常復雜,核中間空心,而且它的橫截面有許多不規則的空眼,核桃雕刻業世界屬于冷門,它不同于其它材質的雕刻可以隨心所欲進行創作。而核桃雕刻是一種在小不盈寸的特殊材料上,巧借自然進行具象雕塑的藝術,講究“毫厘之間集大千世界之妙”。崔新剛經過揣形摹象之后,憑借過硬的核雕功底,先后創造出了許多精美的核桃雕刻作品。其作品造型靈活,刀法簡潔流暢、疏朗、剔透,主題集中。或人物亭閣、或鳥獸蟲魚,無不生動有趣。作品既不失麻核桃自然紋理,天然皺脊之美,又巧奪天工刻制出生動有趣的客觀物象。其核桃雕刻代表作品有:《花開富貴》、《連年有余》、《火龍戲珠》、《松鼠葡萄》、《福祿萬代》、《觀音降幅》等等。這小小的核桃雕刻傳承了中華民族民間工藝技法,每件作品都是他心血的凝結。
            一次偶然的機會朋友淘來一塊火柴盒大小蜜蠟原石請崔新剛設計雕刻。初看這塊料凸凹不平,下面有一片紅色的皮殼,這種皮殼是經過漫長的時間自然形成的,尤其是紅色很難得也很珍貴。起初朋友說如果不好雕刻的話,不妨把皮殼全部打掉。但是崔新剛經過仔細相料之后,決定不能破壞千萬年以來自然形成的皮殼之美。在崔新剛的精心設計下紅色的皮殼變成了彌勒佛手中的乾坤袋,旁邊的一小片皮殼則成了一只可愛的小蝙蝠,寓意福在眼前。在崔新剛的精心雕刻下一尊“大肚能容容天下難容之事,開口便笑笑世間可笑之人”的彌勒佛形象栩栩如生的展現在面前。袒胸露腹,兩耳垂肩,笑容可掬,衣帶飄逸,手提乾坤袋,腳踏祥云飄然而來,一副大智若愚、平易近人的形象讓朋友十分喜歡,一直當成珍愛之物收藏。

            碩果累累  精品揚名
            經過多年不懈的努力和潛心鉆研,崔新剛已經形成了具有鮮明個人特色的雕刻風格。他創作雕刻作品題材極其新穎廣泛,無論是花鳥藤蔓,還是人物羅漢、動物風景等,皆能自出機杼,充分體現題材的主題。他的刀工雋永,線條流暢,精細入微。其橄欖核雕刻代表作品主要有:《仙班》(其中包括如來佛、彌勒佛、觀音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩)、《百態羅漢》、《財神》、《諸子圣賢》、《十大名醫》、《盛唐詩韻》、《翰墨生香》、《唐宋八大家》、《龍生九子》、《九龍》、《前程似錦》、《舜耕歷山》等。其作品雕工精細,人物神態自然、寧靜、超逸、傳神、動中有靜、靜中有動、小中見大、韻味厚淳,深得國內外眾多收藏愛好者的喜愛和收藏。崔新剛以及他創作的諸多雕刻作品曾多次受到各界媒體的關注和報道。2010年《山西晚報》、《翼城新聞廣角》、2011年《新唐風》、2013《東方名家藝術網》、《中國詩書畫協會官方網站》、《華夏兒女》、2014年《鄭州電視臺》、《中國新聞網》,《大河網》等多家媒體競相報道。崔新剛成為了中州大地核雕行業有影響的人物,但是他始終保持了一顆平常心,更加謙虛謹慎,心態更加平和,充滿堅定的信念干好自己的事業,在雕刻的道路上繼續前進,爭取創作出更好的作品,回報廣大顧客的厚愛。
        崔新剛雖然取得了一定成績和進步,但是他并不滿足,他對雕刻藝術的追求是永無止境的,在核雕雕刻水平達到一定的高度之后,他又開始研究起玉石等其它材質的雕刻。中國有句古話,玉不琢不成器。美玉需要名匠打磨,高徒需要名師領路。在玉雕界國家級玉雕大師張志平先生早己是崔新剛心中崇拜的偶像。張志平先生是中國工藝美術大師、北京特級工藝美術大師、高級工藝美術大師。他跟隨琢玉宗師潘秉衡大師學習玉雕,不僅學得了玉雕的精髓,并在實踐中創出了自己的玉雕風格,成為中國當代著名屈指可數的玉雕大師。張志平大師有著深厚的文化底蘊,精湛的雕刻技法。張大師一生琢玉,人磨玉,玉磨人,如今已達到人玉合一的境界,在玉雕行業中,無論是大師的玉品還是人品,都是令人敬仰的。很有幸的是崔新剛有緣與張志平大師相識相交,并有緣跟張大師結下了師徒之情。
            2013年11月,崔新剛在京城拜中國玉雕大師張志平為師,有志于弘揚中國玉文化的傳承。北京玉器廠廠長孟凡嬋、中國收藏家協會工藝品收藏委員會總經理楊文華、東方名家藝術網總裁程曉晨以及書法家劉如意等社會各界人士參加了拜師會。有緣與張志平大師相識相交,能夠拜他為師是自己的人生幸事,一定不負此緣,立志發奮學習。把師父幾十年在玉雕技藝的探索中積淀的寶貴經驗和獨到見解一點一滳地學習和鉆研,一定牢牢記住師父的教誨,把懷揣傳承師父的傳統玉雕技藝的向往走下去,弘揚中國非物質文化遺產的精髓,腳踏實地一步一個腳印在自己的雕刻之路上前行。
        張志平大師講:將玉雕技藝傳于后世是我們這一代人肩上的使命。中國人愛玉、惜玉,有著悠久的玉雕文化傳統。要發揚光大,要想創作出更多玉雕精品,就必須從基礎做起,練好基本功,邁好攀登藝術高峰的每一步。
            張大師非常愛惜自己的新徒。他語重心長地對崔新剛說:生活中處處皆是美,要堅持發現美的創作態度,堅持心靜而不被喧囂所動,堅持手勤時刻捕捉生活靈感。他拿出了自己這些年在生活中堅持創作的手稿圖,一幅幅來源于生活并高于生活的創作畫卷,給大家帶來了極大的震撼。他用自己親力親為的事實告訴新的弟子:創作源泉在生活之中,只有將古與今相結合,將玉與意相結合,才能化平凡為神奇,才能出真正的好作品,才能賦予玉以生命。     
            師徒的那種情真意切,深深感動了在場的每一位來賓。他們衷心祝愿崔新剛能夠在玉雕大師的栽培下,能夠成為中國玉雕事業的璀璨明星!

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